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送別菊樂股份創(chuàng)始人童恩文 一個(gè)經(jīng)歷挫折又不斷努力的誠(chéng)實(shí)人

每日經(jīng)濟(jì)新聞 2025-09-13 18:56:26

今日(9月13日)上午,菊樂品牌創(chuàng)始人童恩文的悼念會(huì)在成都市殯儀館的銀杏廳舉行,前來(lái)悼念的人不少。9月6日,童恩文去世,享年78歲。他熱愛生活、愛好廣泛?!巴偸且晃徽薄⑸屏?、聰慧、包容的人。他是我的領(lǐng)導(dǎo),更像我的兄長(zhǎng)?!边@是童恩文給員工留下的印象。童恩文不認(rèn)為自己是“人上人”,也不想做“人上人”,只想平平安安自由自在過(guò)一輩子。

每經(jīng)記者|胥帥    每經(jīng)編輯|張海妮    

今日(9月13日)上午,成都市殯儀館的銀杏廳,四川人家喻戶曉的“菊樂”品牌創(chuàng)始人童恩文的悼念會(huì)在這里舉行。

前來(lái)悼念的人太多,殯儀館內(nèi)部停車場(chǎng)的車位已不夠用,很多人無(wú)奈地將車停在路邊。遇到想買花悼念的人,門口花攤老板問(wèn)一句:“是不是來(lái)悼念童老的?”

圖片來(lái)源:每經(jīng)記者 胥帥 攝

悼念環(huán)節(jié)悲傷彌漫,有人老淚縱橫。

追悼會(huì)上播放著童恩文生前的影像片段。他是一個(gè)熱愛生活、愛好廣泛的人,既會(huì)彈吉他,又會(huì)攝影;既愛旅游,也愛寫作。

在一位72歲的菊樂股份(874569.NQ)退休員工眼中,童恩文正直、善良、聰慧、包容。而童恩文眼中的自己是一個(gè)經(jīng)歷了許多磨煉、挫折,但仍不斷努力的誠(chéng)實(shí)的人。吐槽飲食業(yè)浮躁、樓盤取洋名以及從麻將桌上看人品等回憶,都能讓人看到一個(gè)更真實(shí)的童恩文。

稱自己不是“人上人”,也不想做“人上人”

9月6日下午,菊樂股份創(chuàng)始人童恩文去世,享年78歲。一周之后的9月13日,童恩文的悼念會(huì)舉行。

人有兩次死亡,第一次是生物學(xué)上的死亡,第二次是被社會(huì)遺忘。

因?yàn)楸粦涯?,所以在他故去后,很多人前?lái)悼念。長(zhǎng)隊(duì)排到了銀杏廳外。悼念儀式于9時(shí)開始,啜泣聲不斷,有老人哭成淚人。

悼念會(huì)上播放著他生前的影像:他養(yǎng)過(guò)很多狗,包括比熊犬,扛著“長(zhǎng)槍短炮”攝影,背著插電的木吉他彈唱??

一位72歲的菊樂股份退休員工向記者表示,童恩文生前特別喜歡攝影和寫作,他拍攝的花鳥和動(dòng)物照片都很美,隨筆散文也寫得好。“我現(xiàn)在還保留了三本。”童恩文的攝影作品和文章經(jīng)常發(fā)表在《菊樂之聲》——這是他創(chuàng)辦的內(nèi)部雙月刊。

更讓這位退休員工以及更多人印象深刻的是童恩文在2016年所著的《青羊?qū)m到浣花溪》,“寫了很多他個(gè)人和企業(yè)的成長(zhǎng)史,我是從頭看到尾,寫得很感人”。

“童總是一位正直、善良、聰慧、包容的人。他是我的領(lǐng)導(dǎo),更像我的兄長(zhǎng)。”這是童恩文給員工留下的印象。

他怎么評(píng)價(jià)自己呢?

在《青羊?qū)m到浣花溪》一書中,他拒絕找名人作序,認(rèn)為自己只是一個(gè)凡夫俗子,水平有限,文章也是平鋪直敘,何必拉大旗做虎皮。童恩文眼中的自己是一位經(jīng)歷了許多磨煉、挫折,但仍不斷努力的誠(chéng)實(shí)的人。

童恩文不認(rèn)為自己是“人上人”,也不想做“人上人”,只想平平安安自由自在過(guò)一輩子。他還改了一句名言:“吃得苦中苦,方為做事人。”

書香門第的“樹德”高中生

磨煉和挫折有很多,沒有機(jī)會(huì)上大學(xué)讓童恩文非常遺憾。

童恩文出身書香門第,兄弟姐妹都讀了名牌大學(xué),只有他是高中生。不過(guò)他也不是普通高中生,而是畢業(yè)于成都名校樹德中學(xué)的高中生。

他認(rèn)為吃苦不是一件壞事,擔(dān)心現(xiàn)在年輕人以獨(dú)生子女居多,一生下來(lái)沒吃過(guò)苦頭,什么事都順著,以后怎么面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。但他也希望這種擔(dān)心是多余的,希望大家事業(yè)有成。

童恩文的父親童凱是中國(guó)第一代學(xué)習(xí)無(wú)線電工程的留美學(xué)生,畢業(yè)于哈佛大學(xué)。童凱曾在湖南的楚怡小學(xué)讀書,中共一大代表何叔衡正是其老師。1949年,另一位中共一大代表李達(dá)就任湖南大學(xué)校長(zhǎng),提拔他為湖南大學(xué)工學(xué)院院長(zhǎng)。之后,童凱又在成都組建新中國(guó)第一所無(wú)線電大學(xué)——成都電訊工程學(xué)院(現(xiàn)電子科技大學(xué))。建校初期,成都電訊工程學(xué)院首任院長(zhǎng)兼黨委書記吳立人委托童凱負(fù)責(zé)籌建新院圖書館,任命他為圖書館館長(zhǎng)兼無(wú)線電系的系主任。吳立人當(dāng)時(shí)稱贊他:“是了不起的,放棄了繁華大都市優(yōu)越的生活和比成都高的工資待遇,舉家搬遷來(lái)成電參加建設(shè),奉獻(xiàn)學(xué)識(shí)。”

童恩文的兄長(zhǎng)童恩正是中國(guó)知名的科幻小說(shuō)家,其創(chuàng)作了《珊瑚島上的死光》。童恩正還是四川大學(xué)知名歷史學(xué)家、考古學(xué)家,對(duì)地質(zhì)、歷史等頗有研究。已故的歷史學(xué)家許倬云曾寫了一本《經(jīng)緯華夏》,書中特別感謝童恩正,評(píng)價(jià)其絕頂聰明,見多識(shí)廣。許倬云在與他討論“絲綢之路”的通道時(shí),感嘆他體會(huì)到“益友”的“多聞”,在人生之中是如何難得的際遇。

吐槽樓盤“取洋名”

“他拍攝的熊貓和其他動(dòng)物的照片也很精美。”上述退休員工表示,狗和其他動(dòng)物構(gòu)成童恩文生活的一大樂趣。

童恩文提到寵物愛好者每天聚在一起遛狗的場(chǎng)景,將其形容為“狗友會(huì)”。他還記住了很多狗的英文名字,有Peter(彼得)、Jack(杰克)等。他的狗狗也有個(gè)洋名,叫Boby(波比),在狗友圈中小有名氣。到2016年,童恩文養(yǎng)過(guò)3條狗,第一條狗叫“波比”,第二條狗叫“波波”,第三條狗叫“波兒”,他把這些狗歸為“波”字輩。

不過(guò),童恩文對(duì)狗起英文名字的敘述是來(lái)自對(duì)一些樓盤的吐槽——中國(guó)人用中國(guó)材料修在中國(guó)土地上,但樓盤名字是洋名。例如,九眼橋錦江旁的“萊茵河畔”,南郊牧馬山旁的“維也納森林”,還有朋友開發(fā)的樓盤“華府世家”,其英文翻譯是Washington House(華盛頓宮)。至于其他的“曼哈頓”“西雅圖”“夏威夷”“加州”“溫哥華”“巴黎陽(yáng)光”“羅馬”等,他形容走一趟樓盤就環(huán)游了世界。

童恩文也是一個(gè)吃貨,韓包子、賴湯圓、鐘水餃、張涼粉、張鴨子、銅井巷素面、油茶、怪味兔丁、怪味胡豆、鮮花餅、肥腸粉、酸辣粉??他說(shuō)了這么多,感覺“口水都要出來(lái)了”。不過(guò),他最喜歡吃的還是蛋烘糕。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的興盛,當(dāng)時(shí)一些飲食業(yè)的現(xiàn)象也讓他吐槽不已。例如,有一次他帶員工吃鰱魚,服務(wù)員態(tài)度不好,拿一把筷子往桌上一扔:“說(shuō)嘛。吃啥子?”童恩文感覺這哪里像上館子,簡(jiǎn)直成了要飯的。

他感嘆,飲食業(yè)也患上了浮躁的毛病,大致差不多就行,不像以前做事一絲不茍,精益求精。

悼念影像中有他炒肉的片段,他喜歡回鍋肉、麻婆豆腐,要往里面放豆瓣醬。他也說(shuō)原材料的質(zhì)量不行,買的豆瓣醬大多難吃,還特別咸。因?yàn)橹圃焐虨榱死麧?rùn),拼命加鹽,重量大了。“鹽才多少錢一斤?。?!”

童恩文 圖片來(lái)源:公司官網(wǎng)

他是如此愛著成都

童恩文喜歡到處旅游,去過(guò)大同的應(yīng)縣木塔、懸空寺,新疆吐魯番的交河故城,庫(kù)車的胡楊林,知曉胡楊樹的“三千年”——生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年。

走過(guò)很多地方,他還是熱愛成都,熱愛成都的歷史、文化、底蘊(yùn)、風(fēng)貌??他形容這座城市的獨(dú)一無(wú)二,沒有另一個(gè)城市會(huì)這樣,用不著一定要加上一個(gè)五彩光環(huán)。

童恩文用散文一樣的語(yǔ)句形容成都的春夏秋冬:春天,百鳥齊鳴,油菜花布滿田野;夏天,蟬子鳴叫得你煩,街上飄來(lái)一陣陣黃桷蘭的清香;秋天,郊外的田野,一群群的鴨子由農(nóng)夫從鄉(xiāng)下趕到成都,吃著收割過(guò)的稻田里落下的稻粒;冬天,難得太陽(yáng)出來(lái),大街小巷、公園草地,人們泡一碗花茶,享受著冬日的陽(yáng)光。

這方水土養(yǎng)育了童恩文所喜愛的成都人。在童恩文眼中,成都人不如北京人那般傲視天下,不如上海人精明,不如江浙人會(huì)做生意,不如重慶人耿直,不如湖南人火爆,不如山西人節(jié)約,不如東北人豪爽,甚至有些成都人有那么點(diǎn)小市民氣和自以為是的小聰明。

他要為“成都人貪圖享受,懶懶散散”的誤解辯駁,成都人只是會(huì)享受生活,不過(guò)分追求財(cái)富而犧牲自己的生活情趣。成都人的勤勞、善良、幽默以及包容大度讓童恩文深深地?zé)釔鄢啥歼@片熱土,這個(gè)集古代文明與現(xiàn)代氣息為一體的城市。

當(dāng)然,他也愛成都人的生活方式,比如打麻將。這讓童恩文逐漸掌握了“牌品看人品”的精髓——出牌的快慢,做牌局的方式,輸贏時(shí)的表現(xiàn),對(duì)牌友的態(tài)度,都可以看出一個(gè)人的為人。如果作弊、偷看、賴賬,那便是道德問(wèn)題。他曾提及一個(gè)故事:認(rèn)識(shí)一個(gè)業(yè)務(wù)上曾經(jīng)合作過(guò)的人,有一次打牌發(fā)現(xiàn)他作弊,后來(lái)在合作中他果然表現(xiàn)出種種劣行,從此與此人絕交。

在人生的終章里,祖籍湖南的童恩文在他熱愛的土地上與大家告別。他稱所熱愛的成都“永遠(yuǎn)是一個(gè)偉大的城市,一個(gè)成功之都”。

封面圖片來(lái)源:每經(jīng)記者 胥帥 攝

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